| 图书简介 |
由于历史的误会。程朱理学在后代对文学所产生的影响主要是负面的。统治阶级和理学家们利用朱熹学说中的非文学、反文学的属性去限制、压抑乃至扼杀文学，文学家们则往往以背离、批判程朱理学来进行反抗，双方都有意无意地忽视、抹煞了朱熹思想中的文学成分，贬低或者曲解了朱熹文学创作的成就。例如朱熹的诗歌，实在是有资格跻身于宋诗名家之列的。但是金履祥在《濂洛风雅》中对它的揄扬事实上否定了其文学属性，而方回在《瀛奎律髓》中对它的评价也因标榜理学而不得要领，以至于引起清人纪昀的极大反感。而现代的古代文学研究界则在总体上不加分析地将朱熹的诗文一概视为哲学讲义。又如朱熹的《诗集传》，事实上是有史以来首次部分地恢复《诗经》的文学性质的著作。然而后代的理学家们仍把它当作纯粹的经学著作看待，对其中最明显地体现出文学诠释意义的“淫诗”说尽力淡化。而现代的“古史辨”派学者则脱离历史语境而苛求于朱熹，指责《诗集传》以经学眼光歪曲了《诗经》的文学性质。于是，不管把朱熹尊为圣人，还是把他视同仇敌，后人对于朱熹的文学活动的接受都是不准确的，他们对作为文学家的朱熹都是否定的。换句话说， 朱熹对后代文学的显性影响主要是负面的。 |
