- 《原道》1-18辑目录
- 时间 : 2010-10-14 21:36 来源 : 作者 : 点击 :
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陈明主编《原道》1-18辑目录
1、《原道》第一辑（北京 : 中国社会科学出版社, 1994）◆开卷语◆专 稿同人整理：李泽厚答问庞 朴：文明与冲突叶秀山：谈“哲学”的“用处”◆思 想 编陈 明：中体西用：启蒙与救亡之外——中国文化在近代的展现（上）辛 岩：无本者竭 有本者昌――湘军、太平军与文化传统靳大成：甲戌随想录许 明：难以承受的可为——一个人文知识分子的精神自审王树人：文化的危机、融合与重建马西沙：孔老的社会关怀王邦雄：论语与老子的生命智慧牟钟鉴：谈谈“读经”李泽厚：再谈“实用理性”◆研 究 编郑家栋：当代新儒家的道统论余敦康：欧阳修的《易童子问》郭 沂：老庄孔孟哲学的底蕴及贯通曾昭旭：论儒道之互为体用王 青：武帝的用人政策及对两汉意识形态的影响陈 明：儒学与汉代吏治刘军宁：论恶与人性李学勤：谈“信古、疑古、释古”◆评 论 编韩德民：传统文化的危机与二十世纪反文化思潮傅 谨：边缘焦虑·国家主义思潮·意识 形态话语——近代中西文化比较的反思陈晓明：分化的时代：众声喧哗与独领风骚澄 之：政治与经济：以文化为旗帜——台湾“中华文化复兴运动”述评2、《原道》第二辑（北京 : 团结出版社, 1995 ）◆思想编李泽厚：哲学探寻录何光沪：中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新”赵 峰：天不变道亦不变——传统文化核心精神的一种现代注释林安梧：对儒家伦理概念的反省与考察张汝伦：人文知识分子与现代化韩德民：思想随笔（二题）◆研究编余敦康：内圣与外王的贯通——周敦颐的易学徐洪兴：从训诂之学到义理之学——理学发生史一个侧面的考察韦政通：《论语》与孔子张耀南：张东荪对冯友兰的超越张树国：寻求不朽——对春秋贵族心态的考察孟彦弘：唐前期太子问题及其政治后果——兼论安史叛乱之因果王中江：“道”的历程庞 朴：天人之学述论◆评论编陈 来：说说儒——古今原儒说及其研究之反省单 纯：《中国哲学简史》重读陶东风：中国文化与学术中的西方影响——兼论中国学术的本土化问题王岳川：世纪末汉语学界的语言学转向牟钟鉴：大陆当代儒学巡礼3、《原道》第三辑（北京 : 中国广播电视出版社, 1996 ）◆思想编李泽厚：再说“西体中用”——在广州中山大学、香港中文大学讲演余敦康：从《庄子》到郭象《庄子注》林安梧：迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚经般若波罗密经》为核心的展开罗义俊：文化悲愿与传统护法——论唐君毅先生对“保守”之价值厘定孙尚扬：宗教对话的两项原则陈 明：新唯识论：理解与批评◆研究编廖名春：梁启超古史辨伪方法评议杨志刚：礼学研究刍议张学智：钱穆先生治朱子学之方法举隅郭 沂：道的下贯、呈现与修行——《中庸》的思想体系与历史定位（上）萧庆伟：论北宋新旧党争的特征王 青：商周秦汉时期政治神话的演变杨曾文：中国古代佛教的三个问题申小龙：当代中国语法学的文化重建张汝伦：近代中国形而上学的困境◆评论编陶东风：道德理想主义与转型期中国文化黄卓越：当代学术的自我责省及对新态势的估认刘智峰：探求历史的真实——顾准的启示邹 谠：读《告别革命》——致李泽厚、刘再复教授张 宽：关于后殖民批评的再思考陈燕谷：文化多元主义与马克思主义4、《原道》第四辑（上海 : 学林出版社, 1998 ）◆思想篇郑家栋：没有圣贤的时代王 健：在历史文化意识的双重视野中——关于儒学现代困境的思考王志远：中国宗教改革刍议蒋 庆：基督信仰与中国文化卢国龙：“神道设教”中的人文精神任剑涛：自由主义的两种理路：儒家自由主义与西化自由主义——徐复观、殷海光政治哲学之比较◆研究篇廖名春：试论古史辨运动兴起的思想来源韦政通：传统与孔子李 申：《论语》与孔子徐洪兴：从官学“六艺”到孔子“六艺”杨国荣：心物之辩与天人之际陈亚军：训诂的产生及其发展变异郭 沂：道的下贯、呈现与修行——《中庸》的思想体系与历史定位（下）张耀南：知识论：张东荪对金岳霖的超越李春青：文章与道——论北宋诗文理论的学术背景及社会心理内涵方 铭：屈原的行为模式及其现实意义◆评论篇王彬彬：独白与驳诘——关于当下知识界的思想分歧王蒙 陶东风：多元与沟通——关于当代文化与知识分子问题的对话孟繁华：1978与百年中国文学的梦想章启群：知识分子与文化“书面文本”——兼论人文精神的源泉5、《原道》第五辑（贵阳 : 贵州人民出版社, 1999 ）◆思想篇邓小军：陈三立的政治思想郭齐勇：殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴陈 明：《唐虞之道》与早期儒家的社会理念艾尔曼：中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见李明辉：当代新儒家的道统论——对余英时先生批评的回应王 健：“严复现象”解读——兼与史华兹先生对话李 林：中国禅诗之批判李泽厚：中日文化心理比较试说论稿◆研究篇廖名春：钱穆与疑古学派关系述评王庆光：先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型张广保：纬书与汉代政治肖永明：北宋新学与理学为学规模的比较朱汉民：“仁学”之道——谭嗣同的哲学本体论及当代意义卢仁龙：陈垣的宗教史学特征及方法——兼与陈寅恪之比较傅 谨：论“推陈出新”陈 炎：儒家、道家与日神、酒神◆评论篇陈昭瑛：当代儒学与台湾本土化运动尤西林：人文学科与20世纪中国学术汪丁丁：什么是启蒙？郭 沂：自由何须逃避——对弗罗姆的回应邱运华：奴役时代的人格神学韩德民：如何认识九十年代中国的文化保守主义思潮？6、《原道》第六辑（贵阳 : 贵州人民出版社, 2000 ）◆思想篇蒋 庆：柏克是保守主义的柏克而非自由主义的柏克李泽厚：说儒学四期林安梧：“心性修养”与“社会公义”邓小军：孔子思想与民主政治叶国洪：张之洞的中体西用说：西方文化冲击儒家思想的历史个案的回顾韩德民：回归“中体西用”郭 沂：“中体西用”新释——就教于李泽厚先生莫尔特曼：个人主义与全球化时代的自由与社群◆研究篇朱汉民：天变道亦变——论郭嵩焘的道统观郑 开：子产：政治与思想之间的张力卢国龙：师古与用今的多元思考——以庆历学术与庆历新政为例陈 明：民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读彭国翔：道德与知识：从宋明理学到现代新儒家——对现代新儒学的一个发生学解说章启群：论郭象对《庄子》自然观的超越黄俊杰：试论儒学的宗教性内涵廖名春：试论冯友兰的“释古”◆评论篇陶东风：世纪末的游魂——90年代中国知识分子的身份认同危机旷新年： 风与旗：90年代的阅读李明辉：儒学如何开出民主与科学?澄 之：短论二则吕文浩：“不孝有三，无后为大”及其它——潘光旦的家庭问题研究述评韩秉芳：清明节有感——兼论“孝”在中华新道德重建中的地位王瑞昌：世纪末关于人与自然的断想郭齐勇：近五年来中国大陆儒学研究的现状与发展7、《原道》第七辑（贵阳 : 贵州人民出版社, 2002 ）◆思想篇任剑涛：社会儒学的重建――关于“儒家自由主义”的理论期待李明辉：儒家传统与人权李存山：儒家的民本与人权张宝明：儒家传统与中国自由主义的前景――从“中庸”的视角出发范亚峰：内圣归内圣，外王归外王――自由主义与儒家传统初论王中江：道家自由思想的两种形态◆研究篇黄俊杰：东亚儒学史研究的新视野――儒家诠释学刍议江日新：儒家思想与现代世界：“民族复兴之学术基础》的寻求――张君劢的科学概念与研究政策朱汉民：技可进乎道――魏源的道论于民雄：自然与自由――庄子“相忘于江湖”解林月惠：一本与一体――儒家一体观的意涵及其现代意义王 青：灾异与礼仪――西汉中后期的思想学术特点黄光国：从社会心理的角度看：儒家文化传统的内在结构谢劲松：佛法真义的当代话语◆评论篇刘述先：从比较视域看世界与宗教对话――以东方传统智慧为重点李泽厚：四个“热”潮之后李泽厚：从谭嗣同说起于传勤：李泽厚学术思想概说黎汉基：有关“儒学三期说”之辩正――就教于李泽厚先生姜日天：孔子生死与韩国兴亡：韩国学术界关于传统与现代的一种争论彭永捷：柳承国教授访谈录陈 明：中国学术史论集.序陈 明：宋儒微言.序唐 逸：关于后现代与信仰的言谈8、《原道》第八辑（暨《新原道》第一辑，郑州：大象出版社，2003）◆思想篇任 毅：西方历史哲学眼中的中西文明观范亚峰：自由的民族理论是否可能林安梧：后新儒学的社会哲学：契约、责任与“一体之仁”李瑞全：当代新儒学与后现代理论盛 洪：寻求中华民族新的制度结构张宝明：鲁迅随想三题陈永苗：被带入儒学传统中的鲁迅◆研究篇干春松：礼仪、秩序和儒家的政治向度许珠武：王阳明知行合一观的意义阐释林宏星：上达体悟与下学穷理――朱子、南轩“仁说之辩”所表达的工夫方向王 杰：戴震义理之学的历史地位及其影响贺更行：潜流隐行与复兴冲动――对墨子伦理思想的历史考察王庆光：论晚周“因性治法”说的兴起及荀子“化性为善”说的响应◆评论篇单世联：现代性的分裂与王国维的矛盾韩 星：大陆儒教派的历史定位黄玉顺：9.11事件的伦理学沉思陈明、廖名春：《90年代学术重读》姚新勇：关于中国文化特性/认同思考的反思9、《原道》第九辑（暨《新原道》第二辑，郑州：大象出版社，2004）◆思想探索王瑞昌：李慎之先生试论蒋 庆：心学散论丁为祥：儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路陈 明：“以义为利”：制度本身的伦理原则——《大学》新读之三◆学术与学术史赵汀阳：认同与文化自身认同高全喜：论民族主义──对民族主义问题的一种自由主义考察张旭东：民族国家理论与当代中国方光华：再论文化自觉与中国思想史研究张新民：临济宗风化边表──清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论…韩秉芳：“老子化胡说”辨析张 岩：《国》《左》文体与王官之学◆争鸣与商榷韩 星：“国家级”公祭黄帝是宗教活动吗？――与葛剑雄先生商榷黄应全：政治儒学还能复兴吗？──评蒋庆《政治儒学》王心竹：注定做不了旁观者──中国现代化进程中的儒学秋风等：发掘宪政转型的古典资源◆研究生论坛陈海虹：论吕大临的道统担当精神陈壁生：乡土中国中的“孝”──对《论语》中“孝”的观念的人类学考察◆随笔与杂感水一方：中国文化当代命运的一点思考穆龙人：男子千年志，吾生未有涯◆民间儒学申自强：我教学生读《论语》◆旧文新刊王新命等十教授：中国本位的文化建设宣言（1935）◆编后◆稿约◆原道书房10、《原道》第十辑(北京：北京大学出版社，2005)◆《原道》创刊十周年纪念李泽厚：《原道》十年：成绩欠佳，精神可嘉杜维明：《原道》、儒学与文化保守主义庞 朴：我是中国文化的保守主义者牟钟鉴：探寻中华大道张新民：书生事业与文化理想――《原道》创刊十周年贺言盛 洪：文化保守主义的大旗应该举得高高蒋庆等： 《原道》创刊十周年贺词、寄语（合集）杜 霞：路在何方？——《原道》辑刊十年评析周 瑾：“何”之问――写在《原道》创刊十周年之际程亚文：文化民族主义的知识卫护――《原道》辑刊读解王心竹：儒家传统中的启蒙精神在当代——《原道》辑刊与九十年代以来的儒学◆思想探索陈 明：即用见体初说――以“中学为体，西学为用”及“西体中用”为背景蒋 庆：王道政治是当今中国政治的发展方向黄玉顺：生活儒学导论唐 逸：中国问题与中国思想◆学术研究秋 风：孔子反对铸刑鼎的宪政涵义干春松：近代中国人的认同危机及其重建:以康有为与孔教会为例彭永捷：论儒教的体制化和儒教的改新林安梧：解开“道的错置”──兼及于“良知的自我坎陷”的一些思考石永之：论儒家正义思想的形成◆评论争鸣杨 阳：极权政治的逻辑原点与价值基础（附：与原道论坛网友的讨论跟帖）石 勇：文化批判与文化保守柯小刚：坤德与太空时代的大地概念米 湾：夏游记◆学人与学述冼 岩：21世纪来自中国的理性声音――评康晓光新保守主义◆《原道》创刊至今总目录◆编后记11、《原道》第十一辑(北京:北京大学出版社，2005)◆《原道》创刊十周年学术研讨会共同的传统：“新左派”、“自由派”和“保守派”视域中的儒学《原道》十年自述◆2004读经大讨论刘海波：蒙昧的教育理念与传统观——评薛涌先生的反读经观点周 枫：自由主义和保守主义的分野——有感于自由主义者拥护读经运动“新浪”读经问题访谈（附《外滩画报》访谈）蒋 庆：《中华文化经典基础教育诵本》前言、自序薛 涌：走向蒙昧的文化保守主义◆学术与思想李泽厚：《说巫史传统补〉陈 明：即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考王 晨：“即用见体”——一种问题视域和真理观的转换黄玉顺：从西方哲学到生活儒学刘真伦：道统：民族文化传统——论韩愈道统思想的根本性质曹志成：先民自由歌与中西自由度◆古典新诠夏可君：《论语》的本体之“学”：解读《学而》开篇柯小刚：春天的心志：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”释读◆天下儒学汤恩佳：孔教与中华文化的伟大复兴：在陕西师范大学宗教研究中心成立大会上的讲话◆编后12、《原道》第十二辑(北京:北京大学出版社,2005)◆文化热点中国人民大学国学院讨论纪宝成：重估国学的价值徐友渔：讨论国学，该如何讲道理陈 明：期待与疑虑：从清华国学院看人大国学院陈 明：就国学院问题答《华夏时报》记者问郑家栋事件陈 明：编者按徐友渔：“郑家栋事件”与儒学无关徐 来：谁在利用“郑家栋事件”彭永捷：需要反省的不只是郑家栋玉 堂：“郑家栋事件”与现代儒学的困境◆文化战略蒋 庆：中国文化的危机及其解决之道卢国龙：关于当代中国宗教问题的文化战略思考雷思温：中国文明与学术自主：二十年人文社会科学之反思◆学术、思想与评论李泽厚先生访谈（附：李泽厚先生旧诗一束）方克立：致第七届当代新儒学国际学术会议的信陈明、王达三：原道与大陆新儒学的建构林宏星：豫章“三代”之治观念论略唐 辉：中国儒教的文教精神邓曦泽：中国哲学的意义困境田智忠：“中国哲学”合法性问题的异域声音——戴卡琳教授《“中国哲学”存在吗？》述评林国荣：我们时代的先知——清华演讲中的甘阳◆古典新诠陈壁生： 《论语》诠释传统中的时代张力曾海军：试论孔子礼制秩序的内涵◆民间论坛儒本、儒言与儒兴——南水与少翁、海裔诸君在朝圣山之思的对话萧武：后启蒙时代的思想光谱——基层左派视野下的观察◆天下儒学汤恩佳：儒教对中国的伟大贡献◆学人纪念钱穆：中国文化对人类未来可有的贡献范仄：八十一年为一战附：范仄：儒学的命运：人能弘道，非道弘人——评余英时《朱熹的历史世界》曹慕樊：论学札记邓小军：回忆曹慕樊先生◆编后记13、《原道》第十三辑（北京：首都师范大学出版社2007）◆文化热点“丧家狗”相关问题争论我读《论语》是自娱自乐（《新京报》李零访谈）他是一条丧家狗：李零读孔子（《南方周末》李零访谈）陈明：学界王小波或者王朔：我读李零《丧家狗：我读“论语”》他是要颠覆儒家文化的意义系统：陈明谈李零（《南都周刊》陈明访谈）李俊：心平气和看孔子——试评李零《丧家狗——我读论语》陈壁生：孔子的双重符号化——评《丧家狗》及其争论◆儒教及文明对话重建儒教：情怀、态度与可行性——庞朴先生访谈录陈 勇：公民宗教论综述刘正平：作为国家宗教的宗法性传统宗教——关于“儒教”争鸣问题的可能解决之道孙圣河：“絜矩之道”：超越“文明冲突”之路罗伯特·贝拉：美国的公民宗教◆思想与学术李泽厚： 论中华文化的源头符号陈 明：原始宗教的演进与儒学理念的形成赵法生：殷神的谱系——殷商宗教中的神灵世界与信仰精神任 玥：宽猛相济之道——孔子政治图景中的法治与德治田广清：从“礼”和“礼治”，看儒家秩序设计中的制度性资源曾海军：教化与权力，或者天下观念与民族国家周 枫：自由主义的道德处境◆古典新诠董慕达：情感与思维的位置：论古文献中的“肝情”◆天下儒学尤西林：原始儒学团契传统与法住人文活动袁尚华：当代儒学的扭向：从知识向生命回归——简介霍韬晦先生对当代儒学发展的贡献◆编后记14、《原道》第十四辑（北京：首都师范大学出版社2007）◆热点访谈孔诞、儒家与中国文化：从教师节谈起——李泽厚先生访谈录儒学、儒教与文明对话：儒教的人文主义理解——杜维明先生访谈录◆儒教问题陈 明： 对话或独白：儒教的公民宗教说札记唐文明：中国语境中的儒教与世俗化问题李向平：儒教是教非教的再讨论陈 勇：关于儒教争论中的方法论问题陈 赟：鬼神、文化生命与存在方式上的远方——儒教祭祀精神阿里木：儒家，儒教对中国伊斯兰教的影响◆思想与学术白彤东： 一个儒家版本的有限民主季蒙、程汉：道与政：中国政治的发生林 航：仁学实践理性陈乔见：两种个人主义——西方与儒家陈志武：对儒家文化的金融学反思孔令凤：复古思潮中的青绿山水黄玉顺、杜霞：儒学与现象学的分野——关于《生活儒学导论》的对话◆对话与评论周桂钿、谢文郁：寻找合理性——一场即兴的对话干春松：化解传统与现代的紧张——评陈来《传统与现代》◆古典新诠杨儒宾 ：技艺与道——道家的思考王 珏：儒家思想中孝的身体性维度◆天下儒学王 利： 文化体认与信念伦理——从一耽学堂看中国文化建设◆ 编后记15、《原道》第十五辑（北京：首都师范大学出版社2008）◆热点与对话李泽厚陈来等： “儒学第三期三十年”座谈蒋庆、赵汀阳、陈明：关于汶川抗震救灾的思考◆思想与学术姚中秋： 论自由主义的保守化陈 明：儒家思想与宪政主义陈家琪：为政之道在“正名”赵毅衡：如何把韦伯切成两半——新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值袁德良：中国古代士大夫政治文化传统管窥邓曦泽：南辕北辙的现代古典学 ――以“中国哲学”为例邹晓东：殷周之变中的宗教观念革命：天人关系之争徐湘霖：从“觉知”看阳明心学的内观工夫◆古典新诠黄 勇： 程颐对《论语》8.9及17.3的哲学解释任 澎：从“吾与点也”到“颜渊问仁”——《论语·先进》“侍坐”章小议张理峰：以道观之：“自然”的双重维度 ——对《老子》“自然”观念的再思考◆天下儒学余樟法：无相大光明论◆读书与评论迈克尔·莱文森： 贝淡宁著《中国新儒家》简评谢文郁：李泽厚的“吃饭哲学”读后肖自强：在“个体命运”与“人性情感”之间 ——李泽厚三种近著读后◆编后记16、《原道》第十六辑（北京：首都师范大学出版社2010）◆ 儒教问题陈彦军： 儒臣与神明：儒教视域里的萧太傅信仰研究陈进国：中华教：当代儒教的三种实践形态王庆新：孝道与儒家的超越概念王 正：殷商中叶上帝宗教之困境与人文德性之初现——《尚书·盘庚篇》的思想史考察姜志勇：前孔子时代之“德”观念——中华民族“德”观之起源与演变◆思想与学术陈弘毅：儒家与民主宪政——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起姚中秋：书牟宗三《中国数十年来的政治意识——寿张君劢先生七十大庆》文后邓曦泽：面对问题本身：问题、方法与效用——《论六家要旨》的启示之一宋大琦：欲与仁杨万江：封禅传统：政治天命观及其前景——《纪泰山铭》解读陈 明：胡宏思想的逻辑与意义——从朱子对《知言》的批评说起◆对话与评论王学典： “八十年代”是怎样被“重构”的——若干相关论作简评任 峰：左右开弓：近期儒学思维的经世之彀——以贝淡宁的论述为个案闫 恒：当代中国自由主义者的宗教迷思谢文郁：中西哲学真理观比较：孰是孰非？尤陈俊：作为立法者的政治儒学？——《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》读书札记齐义虎：无用之用是为大用——评《儒学的时代价值》王 堃：文化：洞见与困惑——评陈明《文化儒学：思辨与论辩》萧 瑶：陈明批判——《文化儒学：思辨与论辩》札记◆ 编后记文章来源：《原道》文丛